据葛怀圣介绍，我们今天所见到的鸟迹书，新编《寿光县志》叫仓颉书，有拓片。这个拓片，是上海书店1984年翻印的《淳化阁帖》所载。该帖成书于宋太宗淳化三年(992年)，此帖将《仓颉书》列为诸家法帖之前为首篇，此帖将《仓颉鸟迹书》注释为“戊已甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互乂家，受赤水尊，戈矛釜芾。”《社会科学报》载刘志一教授文章，认为仓颉鸟迹书是彝文，据此译文是：“一妖来始，界转鸦杈，祭神青脑，祸小马念，师五除扫，幡斋解果，过鼠还魂。”彝文释义则是“一群妖魔刚到来，树上乌鸦满天飞，割青牵羊祭山神，念经消灾骑马归。五位法师施法术，做斋完毕魂幡回，消灭老鼠魂归位。”这是一般祭祀经文，是不是仓颉亲手所刻，难以考证。

近来发现仓颉书二十八字汉文是：化己，庇，乃尼山艾友所。草米并刈，乞少子左互。学耒，弢雨水，儿纠叔兵朱。

释义：身体变化，需要庇护。于是尼山是养老送终的好地方。[老有所养]

杂草庄稼一并割下，求少子帮助。[壮有所用]

学使农具，取水灌地。小儿缠着叔叔玩弄兵器上的红飘带。[幼有所长]

仓颉书的内容，与《礼记礼运》篇所讲的大禹以前的社会情况吻合：“大道之行也，天下为公……使老有所终，壮有所用，幼有所长……是为大同”。这就是从孔子到孙中山二千多年来，中华民族的仁人志士所追求和向往的大同世界的理论，原来出自于上古时代的《仓颉书》。《仓颉书》不愧是天下第一书，是中华五千年文明史的见证，可谓通俗易懂、博大精深，是人类的不可多得的艺术瑰宝。

古墓觅踪

对仓颉造字之说，历来并无争议，但对仓颉葬在何处，却说法不一。仓颉墓在哪里？葛怀圣表示，众多历史佐证。仓颉墓在寿光。最早见于周初，在出土仓颉鸟迹书处，即北海仓颉墓。

记者翻阅民国《寿光县志》有文字记载，全国仓颉墓三处：一在陕西白水县，一在山东寿光县，一在山东东阿县。埋葬仓颉的墓冢究竟在何处？东阿仓颉墓显然不可信，连当地人都产生怀疑，《东阿县志》引《路史·禅通纪》云：“仓帝(即仓颉)居阳武，葬利乡，疑墓在寿光者为是。”陕西白水县黄龙山下的仓颉墓规模较大，墓前还建有仓颉庙，可证仓颉葬于此处的主要文物为东汉延熹五年(公元162年)的《仓颉墓冢碑》。