地域文化研究是近幾十年來學術界比較關注的領域。湖南學者關注較多的是湖湘文化。但究竟什麼是湖湘文化？湖湘文化究竟是一個地域文化的概念還是一種思想文化或者文化精神的概念？是否確實存在著一種具有湖湘大地獨特文化內涵的地域文化系統、而不是從屬於以湖北境內為活動中心的先楚（荊楚）文化的子系統？湖湘文化的源頭究竟可以追溯到什麼時候？湖湘文化的內涵及實質究竟是什麼？……這些問題一直眾說紛紜。其實，要解決這一問題，必須首先從湖湘文化的發生、發展史著眼，僅僅滿足於從浩如煙海的文獻、史實或人物思想活動中截取一些為己所用的片段資料或者思想因子敷衍成文，所論既顯得單薄，又不能不失之片面，甚至完全難以成立。

在筆者所見之諸多有關論述中，《善卷、蚩尤與武陵：上古時期一段佚史的破解》一書對此問題的解讀最為透徹。在該書《善卷、蚩尤與湖湘文化》一章中，作者羅列了學術界幾種最有代表性的觀點並分析了其局限與不足。例如針對“湖湘文化起源於戰國時期的楚文化”說的觀點，他指出：“楚文化以上的越文化、三苗文化、舜文化、炎帝文化等也是在古代湖南大地上有著重要表現的古文化，這些文化難道在後來的楚文化、湖湘文化中沒有留下丁點兒痕跡和影響麼？”針對“湖湘文化起源於北宋的周敦頤”，或者將“南宋時期的湖湘學派當作湖湘文化的源頭”，甚至認為湖湘文化是“以岳麓書院為基地發育成長起來的區域文化”諸說等，作者指出，如果將湖湘文化等同於經世致用思想、等同於少數精英人士的思想學術；將湖湘文化等同於書院文化和少數文人的精英文化，將多元的、豐富的文化當作了單一的東西，“湖湘文化的豐富內涵怎能僅用經世致用就可概括無遺呢”，“僅有千年曆史的岳麓書院之河床如何能容納得下有著幾千年悠久歷史的湖湘文化之奔騰不息的河水？”

湖湘文化源遠流長，蘊涵豐富。從廣義來看，湖湘文化是指自古以來生息在湖南這塊土地上的各族人民在長期的歷史過程中形成的具有獨特個性的民風、民俗、社會意識、科學文化等等的總和；從狹義上說，則是指自古以來湖南的原住民、移民及流寓者所共同創造和發展起來的文化精神。作為一種地域文化，無論是對其進行界定或研究，這兩個方面都是不可能截然分開的。湖湘文化是一個豐富的、多層面的複合體，她既包含了意識形態層面的觀念文化，也包含了物質形態的物質文化；既包含了精英文化，也包含了世俗文化。如果沒有眾多的支源，何來湖湘文化的汪洋恣肆、多姿多彩！

錢基博先生曾經指出：湖湘之人具有“厭聲華而耐艱苦，數千年古風未改。惟其厭聲華，故樸；唯其耐艱苦，故強”的普遍的精神風氣。作者認為：這種精神風氣與“九黎”首領蚩尤乃至其後“三苗”、“苗蠻”之諸湖湘先民與天奮鬥、與人奮鬥而“首身離兮心不懲”、“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可淩。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”的頑強拼搏精神一脈相承，恰恰是與當時中原各國文化相比而有著巨大差異的一個重要特徵，是湖湘文化這一“獨立根性”的淵源之所在。這種精神風氣在近代湖南得到了淋漓盡致的體現。正是在這一層面及特質中，體現了湖湘文化在中華民族文化體系中的獨特價值，也是近現代湖湘文化奉獻予中華民族卓異貢獻之所在。

〔出处〕 《光明日報》

 来源：湖南图书馆网  作者：萬里  编辑：王艳云