湖南通道是一个以侗族聚居为主的山区县，村寨大都依山傍水，侗民聚族而居。大寨数百户，小寨四、五十户，单家独户的极少。在民族建筑上，以鼓楼、寨门、风雨桥最为出色，堪称侗族建筑“三宝”。当你走进侗寨就会发现，逢寨必有鼓楼、寨门，逢水必有风雨桥，逢路必有凉亭。据该县旅游资源普查资料记载，目前全县有民族建筑特色的各类古建筑共900多处，其中鼓楼、寨门、风雨桥就有800余座，是侗族地区民族建筑文化保存较多和较完好的县份之一，极具科学考察和旅游开发价值。

【鼓楼】鼓楼是侗族建筑文化的象征，也是该民族文化宝库中的一颗璀璨明珠。

传说鼓楼在原始时代就已经产生，是适应侗族先民们聚族而居、仿照杉树形状而建造的。古时候侗族先民就有在巨杉下行歌坐夜的习俗，农闲时“一两百人为曹，手相握而歌”；下地劳作时，先把不同的农具、雨具、饭篓、水筒挂在巨杉上；休息时，在巨杉下或野餐，或烤火，或躲雨，或乘凉，或谈古论今、说天道地。后来，侗族先民们便仿照杉树的形状建楼，而慢慢发展到近代、现代的各种形状，既有四角、六角的，也有八角的。

鼓楼是群众聚会、议事、休息和娱乐的场所。一般一寨有一鼓楼，如寨子大且有几个大姓，就会出现一姓建一座古楼的，也有一个家族建一座鼓楼的。

鼓楼的建筑工艺是侗族建筑文化的经典。其主体建筑全是木质结构，不用一钉一铆，柱子、排枋、穿枋、瓜配枋等，全是通过栓、榫来连接，牢固而又严谨。在造型装饰上也是独树一帜。位于侗寨中心的座座鼓楼，顶层是伞形，楼座是宫殿式圆柱形。整个楼身结构精巧，造型美观，典雅端庄，真可谓“秉凉亭之清曲，兼宝塔之奇伟”，是侗族建筑艺术的杰作。

【风雨桥】风雨桥乃郭沫若先生的命名，在当地叫花桥、福桥或风水桥。古老的侗乡山寨，无溪（河）不花桥。风雨桥也是侗族建筑文化的象征。通道的风雨桥很多，其中最具特色的要数坪坦乡坪日村的回龙桥（省级文物），黄土乡的普修桥（市级文物），陇城镇中步村的人畜分行桥及坪坦乡坪坦村的普济桥（省级文物）等。

风雨桥是由桥墩、桥身、桥廊和桥亭组合而成。桥墩系用大青石块垒砌而成，非常坚固；桥身多半用老杉木伸臂托梁的方法架设，以解决桥的跨度；桥廊上铺有木板，两边各有一条凳；桥亭则根据桥的长短而设，一般有三亭，长的有五亭。所以，侗乡的风雨桥，独具民族风格。说它是桥，它犹如长龙，横跨两岸，既充当中介，供人行走，又堵住一方风水，象征保一方平安、给人们带来福气的福桥和风水桥；说它是廊，它犹如颐和园的长廊，既能供行人避风挡雨，又能供人们遮阴躲太阳；说它是亭（塔），桥面的长廊上建有座座宝塔，塔有三层、五层、七层。塔上飞檐重叠，檐角面上彩绘雕塑各种花、鸟，桥脊上还有各种吉祥崇拜物，真是应有尽有。这种绚丽多彩的风雨桥，把中华传统的古建筑的桥、廊、房、塔、鼓楼的优点吸取过来，巧妙地融合于风雨桥建筑中，达到了很高的艺术境界。

【寨门】侗乡山寨，逢寨必有寨门。侗族村寨大多由一个姓氏或几个姓氏聚居，寨子的前沿与背后，依照自然环境设篱笆栏栅、石墙围寨。进寨的主要道路都设有寨门。古时寨门平常是主人、外客进寨的必经之道；特殊情况下，也是阻止外敌入侵的关卡。如今的寨门进出自然，如逢节日庆典之时，寨门便是迎宾、送客之场所。

寨门的建筑格式分独立式、楼门式（鼓楼与寨门连接）、桥亭式等多种形式，各具特色。其建筑艺术大多与楼亭、桥亭基本相似。通道侗乡山寨寨门建筑有艺术特色的有黄土乡新寨寨门，坪坦乡阳烂村门楼（省级文物）、横岭村门楼（省级文物）、锅冲乡占字村兵书阁门楼（上阁下门）等等。

【凉亭】当你在侗乡山路上行走时，会发现逢路必有凉亭。侗族人民好助人为乐，深知肩挑重担爬山赶路人的艰辛。于是在山坳、路边、井旁、田野之上修建凉亭，供行人乘凉、歇息、躲风雨之用。每隔三、五里就有一座玲珑别致的凉亭。

凉亭是木质结构的，一般有四柱，六柱或八柱支撑，杉皮或青瓦盖顶，下面用横木搭成坐凳，供行人歇息。讲究的则建成层层飞檐，在柱头、阁板上描龙画凤，别具一格。

【民居吊脚楼】由于侗族有依山傍水居住的习俗，从而民居大多为干栏式的“吊脚楼”。建筑材料一般为杉木，建筑格式为三层。从实用和卫生起见，第一层是堆放杂物和关养畜禽的地方；第二层是本家起居生活之场所；第三层是储仓和客宿。

通道侗寨的干栏式民居，分为山麓型、山脊型两种，以山麓型为主。山麓型的侗寨最为典型，数量最多，规模最大，大都依山傍水而建。有的河溪沿岸，相隔三至五里，串联十几、甚至几十个规模各异的村寨。所谓吊脚楼往往半边架在河滩上，另半边依坡而建，并常常是各家的屋檐与栏杆彼此相搭，纵横交错，层层叠叠，鳞次栉枇，形成侗民族民居的独特风味。

来源：湖南地方志信息网

作者：吴玉春