初识“货”源

1988年，丁海大学毕业后，到美国求学，在佛罗里达州立大学攻读硕士研究生学位，之后又继续攻读了博士学位。

1997年毕业之后，丁海到某集团公司总部做软件开发，同时还兼任业务部的项目经理。

2003年，丁海回到北京创办了自己的商务科技公司。此间和刘珺结识并同居。

两人刚刚住在一起，刘珺就发现丁海竟然在网上开了一个专门买卖藏族饰品的网店，销售那些藏石手链、藏骨项链等小玩意儿。

2004年11月，有网上买家出高价想要人头骨，想着北京潘家园古玩市场可能有，丁海便打算去碰碰运气。不久，刘珺陪着丁海来到北京潘家园古玩市场，在市场入口左边，他们注意到一个摊位上摆着一个完整的人头颅骨，而且头骨上还雕刻着花纹。丁海停下来仔细端详，并与那位叫马福喜的摊主聊了起来。

“你卖的人头骨有多少？我要完整的，多买几个。”丁海翻看完后，兴奋地问。马福喜一见是大客户，离开摊子去了潘家园二区，从二区的摊主祁成福那里拎回来一个蛇皮袋，里面装了6个镶嵌了银饰的人头颅骨。两人经过讨价还价，最后以2万元成交。

这次交易之后，丁海再向马福喜买人头骨时，马福喜说：“颅骨真的没有了，不过我手头有头盖骨，你要不？”

“那也行，你把货送到我家，我女朋友在家，让她帮着收货。”丁海跟马福喜谈妥之后，马上给刘珺打电话，让刘珺帮着收了这批货。

头一次见到这么多人的头盖骨，刘珺出了一身冷汗。

由于从马福喜那里再也买不到人头颅骨，丁海只好找祁成福，丁海对祁成福说：“我是大学教授，专门研究牙科的，我想买几个人头骨做研究用。”

双方一拍即合。祁成福在潘家园市场先后卖出300余个人头骨，其中200多个卖给了丁海。

刨坟挖骨

这些人头骨都是祁成福的妹夫梁国凯从青海收购来的，梁国凯才是货源的提供者。而梁国凯的货又来自一个青海人吉生明。

2007年6月，吉生明听梁国凯说人头骨卖给了北京一个姓丁的大学教授，精明的吉生明留了个心眼儿，偷偷记下了梁国凯手机上丁海的电话，直接与丁海扯上了关系，开始将人头骨卖给丁海。

他们的合作开始后，丁海也按照每个人头骨150元的价格收购吉生明买卖的人头骨。

丁海收购了梁国凯买卖的人头骨一共600多个，收购了吉生明买卖的人头骨700多个。而在这些交易的过程中，几乎每次刘珺都在场。

据吉某向警方供述，2003年，他偶然得知，人类头骨可以卖钱，单价从几十元到百余元不等。

经多方打听，他知道在离家几百公里的农场有一些无主坟。于是，他雇用同村的几个村民，雇车或者乘坐长途车多次到农场进行挖掘。

“那里的坟都没有墓碑和坟头，都埋得很浅，用铲子把土铲开一部分，很快就是人骨，都没有棺木。”

吉某说，每次，他们能挖到几十个，他拿回家后，用袋子装好放在院子里准备贩卖到北京。而帮他挖坟的人，每次可以赚到100元。

从2006年底到2008年，经过频繁交易，丁海通过竞价方式共计交易人类头颅骨近200个，共计赚取了5万余美元。

丁海向境外出售人头骨，去向主要有两个，一是根据客户的要求和指定的地址邮寄到个人或者境外机构，还有一批是邮寄到洛杉矶的张菁那里。

张菁再通过自己的渠道，以每个人头骨150美元到200美元的价格销售，然后再集中将钱打到丁海的账户上。

法院经审理认为，被告人违反国家规定，将大量人类头颅骨等尸体遗骸作为商品进行经营的行为，不仅亵渎死者，有悖人伦，伤害社会风化，还严重扰乱了市场秩序，其行为均已构成非法经营罪，且非法经营数量特别巨大，造成严重社会危害后果，犯罪情节特别严重，依法均应惩处。

2009年9月21日，北京市第一中级人民法院以非法经营罪判处丁海有期徒刑8年。

保护尊严

据了解，头骨去向大致有两类：一类是被制成了工艺品，还有就是被用于医学研究。

目前，美国是人头骨买卖的大国，买家和卖家经常在网上发布各种需求信息。加利福尼亚州一家名为“骨骼空间”的网站打出广告称，销售“中国男性”的头骨，售价在每颗650美元至1500美元之间。

美国许多医学院、牙医诊所为了教学、演示、研究而购买人头骨。

一些艺术家为了进行艺术创作，也购买人头骨。还有一些人为了追求新潮、标新立异，彰显与众不同的品味，买来雕刻过的人头骨，放在家中作装饰品。

有法律界人士指出，在我国，人头骨是禁止买卖的。根据法律上的规定，可交易的“物”具有非人格性，而人头骨作为人格利益的体现，是人格权的客体，因此不具有财产性，不能作为物来交易。因此，交易人头骨，严重伤害人类感情。

根据2006年8月1日由卫生部、公安部等9部门公布实施的《尸体出入境和尸体处理的管理规定》，“严禁进行尸体买卖，严禁利用尸体进行商业活动”。其中尸体是指人去世后的遗体及其标本(含人体器官组织、人体骨骼及其标本)。

但遗憾的是，该规定只是部门规章，目前还没有更明确的法律对此加以禁止或规范。

北京大学法学院教授陈兴良曾表示，在现代社会里，保护一个死去的人，是在保护我们活着的人，保护我们的道德感情、伦理观念和公序良俗不受伤害。基于中国传统文化背景，损害尸体的行为破坏了人的尊严、伦理感情和人伦秩序，应加以法律保护。

来源：法制日报 编辑：段若兰